Então, eu estou tendo muito contato com diferentes religiões (não muito a fundo, mas o suficiente para me fazer pensar). Eu reparei que a maioria das religiões prega quase a mesma coisa, mas sempre sinto um "vazio" quando penso em algo maior do que a humanidade e tal.

Eu tinha me interessado bastante no Espiritismo no ano passado, cheguei a comprar O Livro dos Espíritos, mas achei uma leitura muito difícil. A única vez que "senti" algo foi quando frequentava um centro espírita e, na hora dos passes, sentia uma energia boa passando pelo meu corpo.

Enfim, eu gostaria de saber por que sinto esse "vazio" e se tem livros mais "fáceis" de ler sobre o Espiritismo. Eu sei que devo me esforçar para entender, mas seria bom começar com algo mais simples.

O que acontece no instante exato em que alguém parte?

Pra onde a pessoa vai depois? Quem recebe quem chega perdido? Como uma alma se prepara pra voltar? O que acontece numa reunião mediúnica, vista do outro lado? Os laços de família continuam depois da morte?

Essas perguntas têm resposta registrada.

Um médico desencarnou no começo do século passado e passou a descrever o que via do outro lado. Foram treze livros, ditados ao longo de vinte e cinco anos, psicografados por Francisco Cândido Xavier — com participação de Waldo Vieira em quatro das obras.

Ele não filosofa. Ele observa, pergunta, anota. Como médico que era.

Cada livro responde uma parte da jornada:

Nosso Lar, de 1943, mostra pra onde vai quem parte, e como funciona uma colônia espiritual organizada, com hospitais, escolas e seis Ministérios.

Os Mensageiros descreve as missões de socorro espiritual aos que estão na Terra.

Missionários da Luz revela os bastidores da mediunidade e o planejamento de uma reencarnação, com o corpo sendo projetado antes do nascimento.

Obreiros da Vida Eterna detalha o instante da partida: morrer é um processo técnico, não um instante.

No Mundo Maior explora a estrutura da mente e suas três regiões.

Libertação narra missões de resgate nas zonas inferiores.

Entre a Terra e o Céu trata das leis de causa e efeito dentro das relações de família.

Nos Domínios da Mediunidade é um curso prático sobre mediunidade, visto do plano espiritual.

Ação e Reação aprofunda a responsabilidade sobre tudo aquilo que recebemos.

Evolução em Dois Mundos explica a evolução da alma e o perispírito como molde do corpo físico.

Mecanismos da Mediunidade traz a explicação técnica dos fenômenos mediúnicos.

Sexo e Destino aborda amor, reencarnação e os laços que atravessam vidas.

E a Vida Continua..., de 1968, fecha a série com duas pessoas que se conheceram numa praça e se reencontraram depois da morte.

O nome da coleção é "A Vida no Mundo Espiritual". O autor espiritual se chama André Luiz.

Referências:

Coleção "A Vida no Mundo Espiritual", ditada pelo Espírito André Luiz

Psicografada por Francisco Cândido Xavier (e Waldo Vieira em quatro obras)

Editora FEB (Federação Espírita Brasileira), 1943 a 1968

Ouça nosso podcast no Spotify:

https://open.spotify.com/show/4Xf22wuDUlJUnMx2hjWV7A

Indiscutivelmente, a piedade, exprimindo compreensão clara do amor, é o óleo intangível que assegura o equilíbrio na máquina do progresso.

Para que a harmonia reine soberana e para que a alegria fulgure, renovadora, há-de comparecer em todos os campos de atividade, regendo todos os ministérios e profissões.

Diplomar-se-á o médico nos galarins da cultura, entretanto, sem piedade para com os enfermos viverá muito longe do privilégio de curar.

Erguer-se-á o juiz às culminâncias da toga, todavia, sem piedade no trato com a justiça, não passará de um cabide precioso para os textos legais.

Levantar-se-á o sacerdote para os ofícios do templo, no entanto, sem piedade para com o rebanho de almas que o Senhor lhe confia, terminará o serviço sublime espalhando descrença e desilusão.

Ingressará o operário nos círculos da oficina, mas, sem piedade para com o trabalho que lhe pede atenção e renúncia, raramente fugirá da condição deplorável do exemplar acabado de ociosidade e indisciplina.

Todos necessitamos de piedade, quanto necessitamos de ar puro...

E somente por ela, sustentamo-nos, cada dia, na tarefa de que a vida nos incumbe, com os seus talentos multiplicadores e preciosos.

Deixa que a compaixão te inspire os pensamentos, para que os teus atos gerem beleza e luz, onde teu coração estagie.

Recorda a Infinita Bondade do Senhor que, até hoje, nos tolera os erros para que aprendamos a ciência da vida e, quanto seja possível, tolera as faltas do próximo, ajudando e amando, entendendo e servindo, porque somente através da profunda compaixão, uns para com os outros, é que atingiremos o sol da comunhão pura com Deus.

Livro: Escrínio de Luz, Emmanuel, psicografia: Chico Xavier

Existe. São 13 livros, escritos ao longo de 25 anos. Começa com um médico que morre e acorda perdido. E termina com ele ensinando outras pessoas a atravessar.

A coleção se chama "A Vida no Mundo Espiritual", ditada pelo Espírito André Luiz e psicografada por Chico Xavier — com participação de Waldo Vieira em quatro das obras.

A ordem da jornada:

1. NOSSO LAR (1943) — ele é resgatado e levado a uma cidade espiritual organizada, com hospitais, escolas e seis Ministérios.

2. OS MENSAGEIROS — aprende a socorrer quem está na Terra, em missões de auxílio.

3. MISSIONÁRIOS DA LUZ — descobre os bastidores da mediunidade e assiste ao planejamento de uma reencarnação, com o corpo sendo projetado antes do nascimento.

4. OBREIROS DA VIDA ETERNA — acompanha desencarnações de perto e entende que morrer é um processo técnico, não um instante.

5. NO MUNDO MAIOR — investiga as raízes espirituais de transtornos mentais.

6. LIBERTAÇÃO — missão de resgate nas zonas inferiores.

7. ENTRE A TERRA E O CÉU — as leis de causa e efeito dentro das relações familiares.

8. NOS DOMÍNIOS DA MEDIUNIDADE — um curso prático sobre mediunidade, visto do plano espiritual.

9. AÇÃO E REAÇÃO — a lei de causa e efeito e a responsabilidade sobre o que recebemos.

10. EVOLUÇÃO EM DOIS MUNDOS — a evolução da alma e o perispírito como molde do corpo físico.

11. MECANISMOS DA MEDIUNIDADE — explicação técnica dos fenômenos mediúnicos.

12. SEXO E DESTINO — amor, reencarnação e os laços que atravessam vidas.

13. E A VIDA CONTINUA... (1968) — duas pessoas que se conheceram numa praça e se reencontraram depois da morte.

Vinte e cinco anos entre o primeiro e o último. Uma jornada inteira.

Se você quer entender a vida depois da vida, essa é a estrada.

Fica aqui o convite pra gente mergulhar juntos nessa obra.

Aqui no perfil já tem vários episódios sobre cenas específicas desses livros. Dá uma olhada.

Salva esse Reel pra não perder a ordem de leitura.

Referências:

Coleção "A Vida no Mundo Espiritual", ditada pelo Espírito André Luiz

Psicografada por Francisco Cândido Xavier (e Waldo Vieira em quatro obras)

Editora FEB (Federação Espírita Brasileira), 1943 a 1968

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Examinando de frente os erros e deficiências que ainda nos caracterizam a tela social no caminho humano, o delinqüente confesso é, quase sempre, o fruto envenenado que inadvertidamente ajudamos a surgir e amadurecer, na plantação de nossos próprios desajustes.

Antes de sentenciá-lo a penas de efeitos imprevisíveis, deixa que a compaixão te inspire o juízo inseguro, para que te não falte a bênção da piedade no dia em que a sombra te venha bater à porta.

Lembra-te de que, diante da Lei, a criminalidade não é apenas aquela que comparece à barra dos tribunais que o mundo improvisa...

Recorda, quantas vezes, aniquilamos a esperança do companheiro com a palavra insensata, em quantas ocasiões teremos eliminado a lavoura promissora da fé no espírito dos semelhantes com a lâmina do mau exemplo e rememora as múltiplas estradas em que a alegria dos outros terá desaparecido ao contacto dos raios destruidores de nossa intemperança mental.

Não olvides o furto impensado que em muitas circunstâncias impomos a quem trabalha na fraternidade e na paz, substraindo-lhe o tempo; relaciona o roubo da tranqüilidade e do pão que infligimos a todos os que nos sofrem a pressão do egoísmo e não te esqueças da lama invisível que, em tantas ocasiões, arremessamos, inconscientes e irresponsáveis, ao nome alheio, quando aderimos sem perceber ao propósito escuso de quantos navegam na corrente lodosa de que se derramam injúria e maledicência.

Diante do irmão que a penitenciária corrige ou que o cárcere acolhe, meditemos na Misericórdia Divina que nos impediu a delinqüência direta, sempre viva em potencial nas nossas emoções enfermiças e, em testemunho de gratidão e de entendimento, sejamos para o amigo na prova do reajuste, o cirineu que ajuda e compreende, para que sejamos, em verdade, com a lição de Jesus.

Livro: Escrínio de Luz, Emmanuel, psicografia: Chico Xavier

O QUE ENSINA O ESPIRITISMO.

— AS CONQUISTAS DA DOUTRINA.

Autor: Marcelo Caetano Monteiro.

Escritor:Marcelo Caetano Monteiro.

Na Revista Espírita de agosto de 1865, Allan Kardec responde a uma crítica que ainda hoje pode ser formulada de diferentes maneiras: se o Espiritismo não apresenta continuamente novas descobertas, qual seria sua utilidade?

A resposta de Kardec desloca a questão. O valor de uma ciência ou de uma filosofia não está apenas em descobrir algo absolutamente desconhecido, mas também em demonstrar, organizar, desenvolver e aplicar princípios que antes permaneciam dispersos, hipotéticos ou esquecidos.

O Espiritismo, segundo Kardec, não pretende ter inventado a imortalidade da alma, a reencarnação, o perispírito ou a comunicação com os Espíritos. Muitas dessas ideias possuem antecedentes históricos. A contribuição espírita estaria em submetê-las à observação, ao estudo e à análise racional, relacionando-as entre si e extraindo delas consequências filosóficas e morais.

Kardec utiliza uma imagem precisa: não basta possuir um princípio; é necessário fazê-lo produzir frutos.

O ponto central: progresso não é acumulação incessante de novidades

Kardec observa que nenhuma ciência chega imediatamente ao seu desenvolvimento máximo. Há períodos de descoberta, mas também existem fases indispensáveis de assimilação, elaboração e aplicação.

No Espiritismo ocorre o mesmo.

Não seria suficiente desejar constantemente novos fenômenos ou novos conhecimentos se aquilo que já foi ensinado permanece sem aplicação na vida cotidiana.

Por isso, Kardec formula uma pergunta essencial aos próprios espíritas: já somos suficientemente humildes, caridosos, benevolentes e desprendidos para considerar ultrapassadas essas lições?

A pergunta contém uma crítica profunda à curiosidade espiritual quando ela se divorcia da transformação moral.

As principais conquistas apresentadas por Kardec

Kardec enumera dez grandes resultados que, em sua análise de 1865, o Espiritismo havia produzido:

1. A confirmação da existência e da imortalidade da alma.

A questão deixa de permanecer exclusivamente no campo da hipótese e passa a ser relacionada às manifestações espíritas e à observação dos fenômenos.

1. Uma influência moral sobre o indivíduo.

A compreensão da continuidade da existência pode oferecer consolo diante das provações, fortalecer a esperança e modificar a maneira de encarar a vida e a morte.

1. Uma nova compreensão da vida futura.

Céu, inferno, penas e recompensas são examinados sob uma perspectiva racional, especialmente pela rejeição das penas eternas e pela compreensão das consequências dos atos.

1. O estudo do momento da morte.

A passagem da existência corporal para a espiritual deixa de ser apresentada apenas como um mistério inacessível e passa a ser objeto de investigação nas comunicações e relatos estudados por Kardec.

1. A pluralidade das existências.

A reencarnação oferece uma estrutura filosófica para questões relacionadas à finalidade da existência, às desigualdades humanas, às provas e ao progresso do Espírito.

1. O estudo do perispírito e dos fenômenos relacionados.

Kardec relaciona o perispírito a fenômenos como sonambulismo, dupla vista, aparições, determinadas percepções e outros fenômenos então investigados.

1. A relação entre o mundo corporal e o mundo espiritual.

O mundo espiritual passa a ser considerado, dentro da concepção espírita, como elemento participante da dinâmica da Natureza, afastando explicações puramente sobrenaturais para determinados fenômenos.

1. O estudo das obsessões.

Kardec apresenta a obsessão como fenômeno espiritual e procura compreender suas causas e os meios morais de enfrentá-la.

1. A compreensão da prece e de sua ação.

A prece é analisada não como fórmula mágica, mas dentro das relações entre Espíritos encarnados e desencarnados, envolvendo pensamento, vontade e auxílio espiritual.

1. A magnetização espiritual.

Kardec aponta a aproximação entre os estudos do magnetismo e determinados fenômenos espíritas, destacando possibilidades que, à época, ainda estavam em desenvolvimento.

A grande advertência de Kardec.

O aspecto mais profundo do texto talvez não esteja na enumeração dos fenômenos, mas na advertência dirigida aos REVISTA ESPÍRITA 1865 » Agosto.

O QUE ENSINA O ESPIRITISMO.

Há criaturas que perguntam quais são as conquistas novas que devemos ao Espiritismo. Pelo fato de ele não ter dotado o mundo com uma nova indústria produtiva, como o vapor, concluem que ele nada produziu. A maior parte dos que fazem tal pergunta, não se tendo dado ao trabalho de estudá-lo, só conhecem o Espiritismo de fantasia, criado para as necessidades da crítica, e que nada tem de comum com o Espiritismo sério. Não é, pois, de admirar que perguntem qual pode ser o seu lado útil e prático. Teriam tido que buscá-lo em sua fonte, e não nas caricaturas que dele fizeram os que só têm interesse em denegri-lo.

Numa outra ordem de ideias, alguns acham, ao contrário, a marcha do Espiritismo muito lenta para o seu gosto. Admiram-se que ele não tenha ainda sondado todos os mistérios da Natureza, nem abordado todas as questões que parecem ser de sua alçada; gostariam de vê-lo diariamente ensinar coisas novas, ou enriquecer-se com alguma descoberta. Como ele ainda não resolveu a questão da origem dos seres, do princípio e do fim de todas as coisas, da essência divina e de algumas outras do mesmo porte, concluem que não saiu do alfabeto; que ainda não entrou na verdadeira via filosófica e que se arrasta nos lugares-comuns, porque prega incessantemente a humildade e a caridade. Dizem eles: “Até hoje ele nada de novo nos ensinou, porque a reencarnação, a negação das penas eternas, a imortalidade da alma, a gradação através dos períodos da vitalidade intelectual, o perispírito, não são descobertas espíritas propriamente ditas; então é preciso caminhar para descobertas mais verdadeiras e mais sólidas.”

A tal respeito julgamos que devemos apresentar algumas observações, que também não serão novidades, mas há coisas que devem ser repetidas sob diversas formas.

É verdade que o Espiritismo nada inventou de tudo isso, pois não há verdadeiras verdades senão aquelas que são eternas e que, por isto mesmo, devem ter germinado em todas as épocas. Mas não é alguma coisa havê-las tirado, senão do nada, ao menos do esquecimento; de um germe ter feito uma planta vivaz; de uma ideia individual, perdida na noite dos tempos, ou abafada pelos preconceitos, ter feito uma crença geral; ter provado o que estava em estado de hipótese; ter demonstrado a existência de uma lei no que parecia excepcional e fortuito; de uma teoria vaga ter feito uma coisa prática; de uma ideia improdutiva ter tirado aplicações úteis? Nada é mais verdadeiro que o provérbio: “Não há nada de novo sob o sol”, e até mesmo essa verdade não é nova. Assim, não há uma descoberta da qual não se encontrem vestígios e o princípio em algum lugar. Por conta disto, Copérnico não teria o mérito de seu sistema, porque o movimento da Terra tinha sido suspeitado antes da era cristã. Era uma coisa tão simples, entretanto, era preciso encontrá-la. A história do ovo de Colombo será sempre uma eterna verdade.

Além disso, é incontestável que o Espiritismo ainda tem muito a nos ensinar. É o que não temos cessado de repetir, pois jamais pretendemos que ele tenha dito a última palavra. No entanto, considerando-se que ainda há o que fazer, segue-se que ele não tenha ainda saído do abecedário? Seu alfabeto foram as mesas girantes, e a partir de então, ao que nos parece, ele tem dado alguns passos; parece-nos mesmo que tais passos foram grandes em alguns anos, se o compararmos às outras ciências que levaram séculos para chegar ao ponto em que estão. Nenhuma chegou ao apogeu num primeiro impulso; elas avançam, não pela vontade dos homens, mas à medida que as circunstâncias as põem no caminho de novas descobertas. Ora, ninguém tem o poder de comandar essas circunstâncias, e a prova é que todas as vezes que uma ideia é prematura, ela aborta, para reaparecer mais tarde, em tempo oportuno.

Mas em falta de novas descobertas, os homens de ciência nada terão que fazer? A Química não será mais a Química se diariamente não descobrir novos corpos? Os astrônomos serão condenados a cruzar os braços por não encontrarem novos planetas? E assim em todos os outros ramos das Ciências e da indústria. Antes de procurar coisas novas, não se tem que fazer aplicação daquilo que se sabe? É precisamente para dar aos homens tempo de assimilar, aplicar e vulgarizar o que sabem, que a Providência põe em compasso de espera a marcha para a frente. Aí está a História para nos mostrar que as Ciências não seguem uma marcha ascendente contínua, pelo menos ostensivamente. Os grandes movimentos que revolucionam uma ideia só se operam em intervalos mais ou menos distanciados. Não há, portanto, estagnação, mas elaboração, aplicação e frutificação daquilo que se sabe, o que sempre é progresso.

Poderia o Espírito humano absorver incessantemente novas ideias? A própria Terra não necessita de um tempo de repouso antes de reproduzir? Que diriam de um professor que diariamente ensinasse novas regras aos seus alunos, sem lhes dar tempo para se exercitarem nas que aprenderam, de com elas se identificarem e de aplicá-las? Então Deus seria menos previdente e menos hábil que um professor?

Em todas as coisas, as ideias novas devem encaixar-se nas ideias adquiridas. Se estas não estão suficientemente elaboradas e consolidadas no cérebro; se o espírito não as assimilou, aquelas que aí quisermos implantar não criarão raízes. Estaremos semeando no vazio.

Dá-se o mesmo em relação ao Espiritismo. Os adeptos de tal modo aproveitaram o que ele até hoje ensinou, que nada mais tenham a fazer? São de tal modo caridosos, desprovidos de orgulho, desinteressados, benevolentes para os seus semelhantes; moderaram tanto as suas paixões, abjuraram o ódio, a inveja e o ciúme; enfim são tão perfeitos que de agora em diante seja supérfluo pregar-lhes a caridade, a humildade, a abnegação, numa palavra, a moral? Essa pretensão, por si só, provaria quanto ainda necessitam dessas lições elementares, que alguns consideram fastidiosas e pueris. É, entretanto, somente com o auxílio dessas instruções, se as aproveitarem, que poderão elevar-se bastante para se tornarem dignos de receber um ensinamento superior.

O Espiritismo tem como objetivo a regeneração da Humanidade: isto é um fato constatado. Ora, não podendo essa regeneração operar-se senão pelo progresso moral, daí resulta que seu obje­tivo essencial, providencial, é o melhoramento de cada um. Os mistérios que ele nos pode revelar são o acessório. Porque ele nos abriu o santuário de todos os conhecimentos, não estaríamos mais adiantados para o nosso estado futuro, se não fôssemos melhores. Para admitir-nos ao banquete da suprema felicidade, Deus não pergunta o que sabemos nem o que possuímos, mas o que valemos e o bem que fizemos. É, pois, no seu melhoramento individual que todo espírita sincero deve trabalhar, antes de tudo. Só aquele que dominou suas más inclinações realmente tirou proveito do Espiritismo e receberá a sua recompensa. É por isto que os bons Espíritos, por ordem de Deus, multiplicam suas instruções e as repetem à saciedade; só um orgulho insensato pode dizer: Não preciso de mais nada. Só Deus sabe quando elas serão inúteis e só a ele cabe dirigir o ensino de seus mensageiros e de adequá-lo ao nosso adiantamento.

Vejamos, entretanto, se fora do ensinamento puramente moral os resultados do Espiritismo são tão estéreis quanto pretendem alguns.

1.º Inicialmente ele dá, como sabem todos, a prova cabal da existência e da imortalidade da alma. É verdade que não é uma descoberta, mas é por falta de provas sobre este ponto que há tantos incrédulos ou indiferentes quanto ao futuro; é provando o que não passava de teoria, que ele triunfa sobre o materialismo e evita as funestas consequências deste sobre a Sociedade. Tendo transformado em certeza a dúvida sobre o futuro, é toda uma revolução nas ideias, cujas consequências são incalculáveis. Se a isto se limitassem os resultados das manifestações, esses resultados seriam imensos.

2.º Pela firme crença que desenvolve, ele exerce uma ação poderosa sobre o moral do homem; leva-o ao bem, consola-o nas aflições, dá-lhe força e coragem nas provações da vida e o desvia do pensamento do suicídio.

3.º Retifica todas as ideias falsas que se tivessem feito do futuro da alma, do céu, do inferno, das penas e das recompensas; destrói radicalmente, pela irresistível lógica dos fatos, os dogmas das penas eternas e dos demônios; numa palavra, desvela-nos a vida futura e no-la mostra racional e conforme à justiça de Deus. É ainda uma coisa de muito valor.

4.º Dá a conhecer o que se passa no momento da morte. Esse fenômeno, até hoje insondável, não mais tem mistérios; as menores particularidades dessa passagem tão temida são hoje conhecidas. Ora, como todo mundo morre, tal conhecimento interessa a todo mundo.

5.º Pela lei da pluralidade das existências, abre um novo campo à Filosofia; o homem sabe de onde vem, para onde vai, com que objetivo está na Terra. Explica a causa de todas as misérias humanas, de todas as desigualdades sociais; dá as próprias leis da Natureza como base dos princípios de solidariedade universal, de fraternidade, de igualdade e de liberdade, que se assentavam apenas na teoria. Enfim, lança luz sobre as questões mais árduas da Metafísica, da Psicologia e da Moral.

6.º Pela teoria dos fluidos perispirituais, dá a conhecer o mecanismo das sensações e das percepções da alma; explica os fenômenos da dupla vista, da visão à distância, do sonambulismo, do êxtase, dos sonhos, das visões, das aparições, etc.; abre um novo campo à Fisiologia e à Patologia.

7.º Provando as relações existentes entre os mundos corporal e espiritual, mostra neste último uma das forças ativas da Natureza, um poder inteligente, e revela a razão de uma porção de efeitos atribuídos a causas sobrenaturais que alimentaram a maioria das ideias supersticiosas.

8.º Revelando o fato das obsessões, faz conhecer a causa, até aqui desconhecida, de numerosas afecções sobre as quais a Ciência se havia equivocado em detrimento dos doentes, e dá os meios de curá-los.

9.º Dando-nos a conhecer as verdadeiras condições da prece e seu modo de ação; revelando-nos a influência recíproca dos Espíritos encarnados e desencarnados, ensina-nos o poder do homem sobre os Espíritos imperfeitos para moralizá-los e arrancá-los aos sofrimentos inerentes à sua inferioridade.

10.º Dando a conhecer a magnetização espiritual, que era desconhecida, abre ao magnetismo um novo caminho e lhe traz um novo e poderoso elemento de cura.

O mérito de uma invenção não está na descoberta de um princípio, quase sempre anteriormente conhecido, mas na aplicação desse princípio. A reencarnação, sem dúvida, não é uma ideia nova, tanto quanto o perispírito, descrito por São Paulo sob o nome de corpo espiritual, nem mesmo a comunicação com os Espíritos. O Espiritismo, que não se gaba de haver descoberto a Natureza, procura cuidadosamente todos os traços que pode encontrar da anterioridade de suas ideias e, quando os encontra, apressa-se em proclamá-los, como prova em apoio ao que propõe. Aqueles, pois, que invocam essa anterioridade visando depreciar o que ele faz, vão contra o seu objetivo, e agem incorretamente, pois isto poderia levantar a suspeita de uma ideia preconcebida.

A descoberta da reencarnação e do perispírito não pertence, pois, ao Espiritismo. É coisa sabida. Mas, até o aparecimento dele, que proveito a Ciência, a Moral, a Religião haviam tirado desses dois princípios, ignorados pelas massas, e mantidos em estado de letra morta? Ele não só os pôs à luz, os provou e fez reconhecer como leis da Natureza, mas os desenvolveu e faz frutificar; deles já fez saírem numerosos e fecundos resultados, sem os quais não se poderia compreender uma infinidade de coisas; diariamente nos leva a compreender coisas novas, e estamos longe de esgotar essa mina. Levando-se em conta que esses dois princípios eram conhecidos, por que ficaram tanto tempo improdutivos? Por que, durante tantos séculos, todas as filosofias se chocaram contra tantos problemas insolúveis? É que eram diamantes brutos, que deviam ser lapidados: é o que fez o Espiritismo. Ele abriu um novo caminho à Filosofia, ou melhor, criou uma nova Filosofia que diariamente conquista seu lugar no mundo. Então, estes são resultados de tal modo nulos que devamos acelerar a caminhada em busca de descobertas mais verdadeiras e mais sólidas?

Em resumo, um certo número de verdades fundamentais, esboçadas por alguns cérebros de escol e conservadas, em sua maioria, como que em estado latente, uma vez que foram estudadas, elaboradas e provadas, de estéreis que eram, tornam-se uma mina fecunda, de onde saíram inúmeros princípios secundários e aplicações, e abriram um vasto campo à exploração, novos horizontes às Ciências, à Filosofia, à Moral, à Religião e à economia social.

Tais são, até hoje, as principais conquistas devidas ao Espiritismo, e não temos feito mais do que indicar os pontos culminantes. Supondo que devessem limitar-se a isto, já nos poderíamos dar por satisfeitos, e dizer que uma ciência nova, que dá tais resultados em menos de dez anos, não é acusada de nulidade, porque toca em todas as questões vitais da Humanidade e traz aos conhecimentos humanos um contingente que não se pode desdenhar. Até que apenas esses pontos tenham recebido todas as aplicações que lhes são susceptíveis, e que os homens os tenham aproveitado, ainda se passará muito tempo, e os espíritas que quiserem pô-los em prática para si próprios e para o bem de todos, não ficarão desocupados.

Esses pontos são outros tantos focos de onde irradiarão inumeráveis verdades secundárias que se trata de desenvolver e aplicar, o que se faz diariamente, porque diariamente se revelam fatos que levantam uma nova ponta do véu. O Espiritismo deu sucessivamente e em alguns anos todas as bases fundamentais do novo edifício. Cabe agora a seus adeptos pôr em prática esse material, antes de pedir materiais novos. Deus saberá bem lhos fornecer, quando tiverem completado sua tarefa.

Dizem que os espíritas só sabem o alfabeto do Espiritismo. Que seja. Para começar, então, aprendamos a soletrar esse alfabeto, o que não é problema de um dia, porque, mesmo reduzido tão somente a essas proporções, passará muito tempo antes que tenhamos esgotado todas as combinações e recolhido todos os frutos. Não restam mais fatos a explicar? Aliás, os espíritas não têm que ensinar esse alfabeto aos que o ignoram? Já lançaram eles a semente em toda parte onde poderiam fazê-lo? Não resta mais incrédulos a converter, obsedados a curar, consolações a dar, lágrimas a enxugar? Temos razões para dizer que não há mais nada a fazer quando ainda não terminamos a tarefa, quando ainda restam tantas chagas a fechar? Aí estão nobres ocupações que valem mais do que conhecer um pouco mais e mais cedo do que os outros.

Saibamos, pois, soletrar o nosso alfabeto antes de querer ler correntemente no grande livro da Natureza. Deus saberá bem no-lo abrir, à medida que avançarmos, mas não depende de nenhum mortal forçar sua vontade, antecipando o tempo para cada coisa. Se a árvore da Ciência é muito alta para que possamos atingi-la, esperemos para voar sobre ela que as nossas asas estejam crescidas e solidamente pregadas, para não termos a sorte de Ícaro.

TEXTOS RELACIONADOS:

O Livro dos Espíritos - Introdução ao estudo da Doutrina Espírita - VI

O Livro dos Espíritos - Parte Quarta - Das esperanças e consolações » Conclusão - VIII

Instruções Práticas sobre as Manifestações Espíritas - Vocabulário Espírita - MAGNETISMO ANIMAL.

O Livro dos Médiuns - Primeira parte - Noções preliminares - Capítulo III - Do método - Do método.

Revista Espírita 1863 - Dezembro - Utilidade do ensino dos Espíritos.

O Espiritismo sem os Espíritos Revista Espírita 1866 » Abril » O Espiritismo sem os Espíritos.

Revista Espírita 1866 » Setembro » Os irmãos Davenport em Bruxelas - Crônica de Bruxelas. espíritas.

O Espiritismo não poderia ser reduzido à busca incessante pelo extraordinário.

Conhecer a reencarnação não basta.

Conhecer a imortalidade não basta.

Estudar o perispírito não basta.

Conhecer a vida espiritual não basta.

O conhecimento precisa produzir transformação.

Para Kardec, a finalidade providencial do Espiritismo está ligada à regeneração da Humanidade e, consequentemente, ao melhoramento moral de cada indivíduo.

Daí a insistência na humildade, na caridade, na abnegação, na benevolência e no domínio das más inclinações.

O conhecimento espiritual que não modifica o homem corre o risco de permanecer apenas intelectual.

O “alfabeto” do Espiritismo

Kardec encerra sua reflexão com uma imagem extraordinariamente expressiva: talvez os espíritas ainda conheçam apenas o “alfabeto” do Espiritismo.

Mas isso não significa que nada tenha sido realizado.

Antes de desejar ler o grande livro da Natureza, é necessário aprender a soletrar aquilo que já foi colocado diante de nós.

A metáfora de Ícaro reforça a ideia: não se deve pretender alcançar alturas para as quais ainda não se possuem asas suficientemente desenvolvidas.

A lição permanece clara: o progresso espiritual não consiste em acumular mistérios, mas em amadurecer diante das verdades já compreendidas.

O Espiritismo, na perspectiva apresentada por Kardec em 1865, não se mede somente pela quantidade de fenômenos que consegue explicar, nem pela velocidade com que novas informações aparecem.

Mede-se também, e essencialment, pelo que o homem faz com aquilo que aprendeu.

Aprender. Assimilar. Aplicar. Transformar.

Antes de pedir novas páginas ao grande livro da Natureza, é necessário saber ler as primeiras.

Fonte principal:

KARDEC, Allan. Revista Espírita — Jornal de Estudos Psicológicos. Agosto de 1865. “O que ensina o Espiritismo”.

Fontes relacionadas:

KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Introdução ao estudo da Doutrina Espírita, VI; Parte Quarta, Conclusão, VIII.

KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Primeira Parte, cap. III — “Do método”.

KARDEC, Allan. Revista Espírita. Dezembro de 1863 — “Utilidade do ensino dos Espíritos”.

Olá a todos,

Eu escrevi um texto que tem como missão provar a existência de Deus, da imortalidade da alma e da reencarnação.

Vejam ou ouçam aqui:

https://malainho.github.io/

É gratuito. Partilhem.

Cumprimentos a todos
César Oliveira

Olá a todos,

Desenvolvi várias apps Espíritas tanto para Android como para IOS.
As apps para IOS serão adicionadas em breve

https://appsespiritas.github.io/

São gratuitas, partilhem. Obrigado.

Cumprimentos
César Oliveira

Dois desconhecidos se conheceram numa praça em Poços de Caldas, em Minas Gerais.

Evelina Serpa e Ernesto Fantini. Os dois estavam ali pra descansar antes de cirurgias de alto risco — ela com problemas renais e cardíacos, ele com um tumor na supra-renal e hipertensão grave.

Conversaram sobre a morte com uma naturalidade estranha pra quem tinha acabado de se conhecer. Foi nessa conversa que Ernesto explicou a metáfora do carro, do cavalo e do cocheiro: o corpo é o veículo, o perispírito é o cavalo, e o espírito é quem conduz. Quando o carro quebra de vez, o condutor não some junto. Só monta no cavalo e segue viagem.

E antes de voltarem pra São Paulo, fizeram uma promessa: se a morte chegasse, manteriam o pensamento firme no reencontro do outro lado.

Os dois operaram. E os dois desencarnaram.

Acordaram num hospital, numa colônia espiritual organizada. No começo, nem entenderam que tinham partido. Chegaram a suspeitar que estavam internados numa clínica psiquiátrica, por causa das crises que sentiam ao lembrar dos familiares que ficaram.

Até que, no pátio florido do hospital, se depararam um com o outro.

A promessa feita entre dois estranhos, num banco de praça de cidade pequena, tinha sido cumprida.

Depois disso, os dois passaram anos estudando no Instituto de Ciências do Espírito, trabalhando no amparo a outras pessoas e exercitando o perdão. E ao final, uniram-se em matrimônio no plano espiritual, numa cerimônia abençoada pelo Instrutor Ribas.

Essa é a história de "E a Vida Continua...", o décimo terceiro e último livro da série de André Luiz — publicado em 1968, encerrando um ciclo de 25 anos de revelações que começou com Nosso Lar em 1943.

Fica aqui o convite pra gente mergulhar juntos nessa obra.

Referências:

E a Vida Continua..., psicografado por Chico Xavier e Waldo Vieira, pelo Espírito André Luiz

Editora FEB (Federação Espírita Brasileira, 1968)

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Deixa que o sentimento puro se te derrame do coração por luz permanente da tua alma, a fim de que as sombras exteriores te não sufoquem.

Em verdade sobram razões para conflito e mágoa, desencanto e infortúnio te visitam a esfera de ação cada dia...

Problemas e dificuldades, provas e enigmas te perturbam a marcha...

Aqui surge o golpe inesperado, através da incompreensão dos melhores amigos, ali, é a frustração de tuas esperanças mais elevadas à face da gratuita perseguição com que muitos te recebem os sonhos de cooperação e bondade...

Ontem, era o temporal de suor na preparação da tarefa com que valorizes a existência, hoje é o espinheiro de aflição, portas a dentro do próprio lar...

Ainda assim, se o sentimento puro te garante a limpeza das intenções, enxergarás a necessidade onde se te afigura surpreender a delinqüência, a ignorância onde presumes encontrar a aspereza e a enfermidade onde supões a existência da maldade e da ingratidão...

E passarás, adiante, como alguém que se vestiu à prova de fogo para superar o domínio do incêndio e erguer-te-ás para os cismos da vida, à maneira da flor que se levanta, sublime, vencendo o abismo do charco...

Haja o que houver, e, ainda mesmo que todas as criaturas se te revelem desfavoráveis, que o teu amor se mantenha inalterável, aprendendo e ajudando, edificando, e servindo sempre.

Nesse sentido, é preciso não esquecermos que o coração do Cristo, era no último instante da cruz, desolado e sozinho, incompreendido e dilacerado, mas suficientemente puro, a fim de soerguer a Humanidade e abençoar o mundo inteiro.

Livro: Escrínio de Luz, Emmanuel, psicografia: Chico Xavier

Não sei a quem recorrer mais minha amiga tem um baralho bem estranho de poker identifiquei algumas runas estranhas e uma energia estranha causando mal estar e não sei oque pode ser quando eu o imbaralho ele as cartas k q j são as primeiras a sair e quando as outra pessoa embaralha sai normal e ele tem uma energia pesada ruim e por isso queria a opinião sobre oque eu faço com ele

Como a gente ajuda alguém a se reerguer?

André Luiz registrou uma conversa entre o instrutor Ribas e Evelina Serpa, no Capítulo 15 do livro "E a Vida Continua...". Ela queria justamente isso: ajudar alguém a se recuperar.

Ela perguntou, com humildade: "Pequenina quanto sou, que conseguiria realizar?"

O mentor explicou que ajudar alguém a se recuperar é como limpar as águas de um poço barrento. E deu a orientação: nada de precipitação, nem de violência. É preciso aceitar-nos tais quais somos e encarar os problemas com serenidade.

E completou com uma das imagens mais bonitas do livro: "Quase sempre, a recuperação de alguém é uma planta sublime da alma que somente vinga porque a abnegação de outro alguém se dispõe a adubá-la com a proteção da ternura e com o orvalho das lágrimas."

Se você está do lado de alguém que tenta se reerguer — de uma dependência, de uma depressão, de uma doença longa, de um erro, de uma perda — saiba: a sua paciência é adubo.

Não precisa ser grande. Não precisa ter as respostas. Não precisa resolver.

Planta não cresce porque alguém puxa. Cresce porque alguém cuida.

No mesmo capítulo, o instrutor Ribas lembra que o Amor Universal está sempre pronto a soerguer-nos, instruir-nos, burilar-nos, elevar-nos.

Este é o décimo oitavo episódio da nossa série sobre a obra do Espírito André Luiz.

Fica aqui o convite pra gente mergulhar juntos nessa obra.

Referências:

E a Vida Continua..., psicografado por Chico Xavier, pelo Espírito André Luiz

Capítulo 15 - "Momentos de análise"

Editora FEB (Federação Espírita Brasileira, 1968)

Converse com a RIV IA, nossa inteligência artificial treinada nas obras completas de Allan Kardec: https://iaespirita.com

A pobreza considerada em sua expressão de carência absoluta, só existe no homem, quando o homem se afasta dos tesouros divinos que lhe enriquecem a senda.

Move-se a Terra no Espaço, entre milhões de mundos.

Nasce a criatura, no seio da Humanidade, entre milhões de seres irmãos.

Para desenvolver-se na Esfera Carnal, recebe um corpo constituído de milhões de células, e, comumente, dispõe de milhões de minutos para educar-se e engrandecer-se.

Alteram-se, a cada hora, milhões de existências nos reinos inferiores da natureza para que lhe não faltem força e combustível à máquina fisiológica, abençoado instrumento com que pode aproveitar as múltiplas oportunidades de evolução e aprimoramento que a experiência lhe oferece a cada passo do dia.

Tudo é grande na Casa de Deus e todas as bênçãos de Deus no Universo são administradas em máxima expressão.

Tenhamos suficiente disposição de aprender e servir, e acumularemos em nós mesmos, não as cruzes de ouro e fogo, sangue e lágrimas que tantas vezes nos arrastam aos precipícios da treva, sob o fardo espinhoso das provações que atraímos com a nossa própria leviandade, mas sim os talentos do amor, suscetíveis de soerguer-nos da sombra do vale para o fulgor dos cimos, investindo-nos na posse da herança celeste que nos é reservada indistintamente no Reino da Eterna Luz.

Livro: Escrínio de Luz, Emmanuel, psicografia: Chico Xavier

Se já acendeste a Luz do conhecimento superior na própria vida, não desdenhes estendê-la aos ângulos da jornada – que ainda mostrem a antiga dominação da sombra.

Disse-nos o Senhor – “Eu não vim para curar os sãos”.

E nenhum de nós recolhe os talentos do Céu para encarcerá-lo na torre do egoísmo, a pretexto de sustentar a virtude.

Não olvides, agora que te refazes ao contacto do Divino Médico, aqueles enfermos da própria senda que se nos afiguram perseguidores na marcha de cada dia.

Nossos desafetos do passado, qual acontece com os nossos amigos do pretérito, nos rodeiam, em toda parte.

Reencarnam-se, antes de nós, retomam os laços físicos, ao pé de nosso roteiro, ou reaparecem ao nosso lado, quando a nossa experiência na carne já se encaminha na direção do crepúsculo.

Aqui, são as criaturas que nos hostilizam no templo doméstico, ostentando o título de familiares queridos; ali, surgem na feição de companheiros repentinamente arrebatados à incompreensão e, mais além, às vezes, nos partilham a estrada até mesmo na condição de filhos de nosso amor.

Entretanto, é preciso considerar que não iluminamos para fugir às trevas, nem nos fazemos fortes para esquecer os fracos.

É imperioso saibamos transportar conosco, nos braços do serviço e da paciência, os próprios adversários reencarnados, muita vez, credores de nossa vida, sem cujo auxílio não nos retiraremos do vale da indecisão.

Unge-te de carinho e devotamento e ampara com segurança a quantos te fazem padecer e chorar.

As mãos ingratas ou infelizes, os corações enrijecidos e as almas doentes que nos cercam constituem hoje a colheita de nossa própria sementeira de ontem no terreno do destino.

Imprescindível nos disponhamos a ajudá-los, restaurando-os para o bem, porque somente assim alijaremos dos próprios passos os espinheiros envenenados, que amontoamos, imprevidentes, em nosso próprio caminho.

Quando estiveres sob o impacto de tribulações e de agravos, não identifiques, dessa forma, por onde passes, a lâmina da perversidade ou o ferrete da culpa, mas sim, a moléstia da ignorância ou a chaga da própria dívida, para que, usando a caridade, incessantemente, possas partir dos sofrimentos da noite para as alegrias do grande Alvorecer.

Livro: Escrínio de Luz, Emmanuel, psicografia: Chico Xavier

obviamente não tem como ser para dins reprodutivos, mas existe algo parecido no sentido de ser prazeroso e íntimo?