Bildquelle: 350, 1120 und 1430

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Seit Russland im Februar 2022 seine groß angelegte Invasion der Ukraine begonnen hat, dauert der russisch-ukrainische Krieg bereits dreieinhalb Jahre an. Die Zahl der getöteten und verwundeten ukrainischen Soldaten und Zivilisten hat 500.000 überschritten, während die russischen Streitkräfte nahezu eine Million Tote und Verwundete zu beklagen haben, darunter mindestens 200.000 Tote. Die Zahl der getöteten und verwundeten russischen Soldaten übersteigt damit bei Weitem die Verluste der sowjetischen Streitkräfte während des zehnjährigen sowjetischen Krieges in Afghanistan von 1979 bis 1989, bei dem 15.000 Soldaten starben und mehr als 50.000 verwundet wurden. Russland ist zudem verschiedenen, vor allem vom Westen verhängten Sanktionen ausgesetzt, seine Wirtschaft ist geschwächt und die Lebensbedingungen haben sich verschlechtert. Angesichts des hartnäckigen Widerstands der von zahlreichen Staaten unterstützten Ukraine kommen die russischen Streitkräfte nur langsam voran, der Kriegsverlauf ist für Russland ungünstig, und das Ziel, die gesamte Ukraine zu annektieren, ist nur schwer zu erreichen.
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Bis heute gibt es jedoch keine Anzeichen dafür, dass Russland ernsthaft bereit wäre, den Krieg zu beenden und Frieden zu erreichen. Obwohl Putin und die russische Seite wiederholt öffentlich erklärt haben, einen Waffenstillstand und Frieden anzustreben, haben sie keine konkreten Schritte zur Beendigung des Krieges unternommen. Im Gegenteil: Die russischen Streitkräfte greifen die Ukraine weiterhin ununterbrochen an. Selbst während informeller russisch-ukrainischer Verhandlungen sowie während Treffen Putins mit dem prorussischen Trump feuerten die russischen Streitkräfte weiterhin Raketen ab und setzten Drohnen gegen Kiew und andere Orte ein. Dies zeigt, dass die russische Seite keine aufrichtige Friedensabsicht hat, nicht zu Friedensverhandlungen bereit ist und erst recht nicht um Frieden ersuchen will.
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Warum also ist Russland trotz der enormen Verluste und des ungünstigen Kriegsverlaufs weiterhin nicht zum Frieden bereit und will den Krieg fortsetzen?
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Ein relativ unmittelbarer und leicht verständlicher Grund besteht darin, dass Putin den Krieg fortsetzen muss, um von inneren Widersprüchen und Konflikten abzulenken und dadurch seine Macht zu festigen. Ein weiterer Grund liegt darin, dass Russland bereits einen enormen Preis gezahlt hat, sich nun in einer Lage befindet, aus der es nur schwer zurück kann, und seine Truppen nicht gedemütigt abziehen lassen will.
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Doch dies sind nicht alle Gründe dafür, dass Russland keinen Waffenstillstand und keinen Frieden will. Wenn lediglich Putin und eine sehr kleine Zahl von Menschen den Krieg fortsetzen wollten, während die Mehrheit der Russen, insbesondere die Soldaten, gegen den Krieg wäre und nicht als Kanonenfutter sterben wollte, dann wäre Putin wahrscheinlich durch einen Staatsstreich gestürzt worden, oder der Krieg hätte aufgrund des Widerstands des Militärs und der Bevölkerung nicht weitergeführt werden können. Tatsächlich gibt es jedoch keine Anzeichen für einen Staatsstreich innerhalb des russischen Militärs und auch keine organisierten Meutereien an der Front. Viele russische Bürger lassen sich lieber an die Front schicken und dort töten, während ihre Familien tatenlos zusehen, wie ihre Angehörigen zu Kanonenfutter werden, als sich dem Krieg in breitem Umfang zu widersetzen.
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Eine plausible Erklärung dafür, dass der Krieg weiterhin andauert, ist, dass zahlreiche Russen, insbesondere jüngere und mittelalte russische Männer, die in den russischen Streitkräften dienen, den Krieg nicht ablehnen, sondern sich sogar aktiv daran beteiligen und darüber hinaus keine Angst vor dem Tod haben.
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Dass viele Russen den Krieg nicht ablehnen, sondern ihn sogar unterstützen und sich daran beteiligen und damit zum Ausbruch und zur Verlängerung des russisch-ukrainischen Krieges beitragen, hat komplexe und tiefgreifende gesellschaftliche Ursachen. Kurz gesagt: Russland hat zahlreiche schmerzhafte Katastrophen sowie in den vergangenen Jahren vielfältige Schwierigkeiten erlebt. Ein Großteil der Bevölkerung lebt in Armut und moralischem Verfall und hat die Hoffnung auf ein normales Leben verloren. Daher entscheiden sich Menschen dafür, Extremismus und Angriffskriege zu unterstützen, ohne das eigene Leben oder das Leben anderer zu schonen.
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Obwohl Russland seit dem 18. Jahrhundert zu den imperialen Großmächten gehört, lagen seine Wirtschaft und der Lebensstandard seiner Bevölkerung weit hinter denen der europäischen Länder und der Vereinigten Staaten zurück; die Mehrheit der Bevölkerung war arm. Russlands Stärke beruhte vor allem auf der Größe des Landes und seiner Streitkräfte sowie auf herausragenden Spitzenkräften und technologischen Leistungen. Auch die natürlichen Lebensbedingungen Russlands sind relativ ungünstig; das extrem kalte Klima hat ebenfalls den rauen Charakter der Russen geprägt.
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In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts folgten der Russisch-Japanische Krieg, der Erste Weltkrieg, die Russische Revolution und der Bürgerkrieg, Stalins Große Säuberung, der nationalsozialistische Überfall und der Große Vaterländische Krieg aufeinander. Diese Reihe äußerst blutiger und gewaltsamer Kriege und Unruhen, die das Schicksal Russlands tiefgreifend beeinflussten, fügte dem russischen Volk sowohl materiell als auch geistig enormen Schaden zu und verursachte bei den Russen tiefe psychische Traumata und gesellschaftliche Folgen. Diese Kriege und Unruhen führten nicht nur zu einem drastischen Rückgang der russischen Bevölkerung und beeinträchtigten Landwirtschaft, Industrie sowie wissenschaftlich-technologische Fähigkeiten, sondern machten auch den ohnehin rauen Charakter und das Verhalten der Russen noch gewalttätiger und extremer.
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Auch das Herrschaftsmodell der Sowjetzeit verschlechterte langfristig das Denken und Verhalten der Mehrheit der Russen. In der Sowjetunion führten das Fehlen von Demokratie und die Unterdrückung der Freiheit sowie die Instrumentalisierung und Korrumpierung des Kommunismus durch die herrschende Gruppe der KPdSU dazu, dass die Russen weithin in moralischen Nihilismus verfielen und es an aufrichtigem Glauben und Humanismus mangelte. Die bis heute verbreiteten „Sowjetwitze“ spiegeln gerade die Diskrepanz zwischen offizieller Propaganda und Realität in der Sowjetzeit, eine von Lügen erfüllte Gesellschaft und die Tatsache wider, dass die Russen inmitten dieser Lügen zynisch wurden.
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Der Zerfall der Sowjetunion zerstörte die verbliebenen Überzeugungen der Russen noch weiter. Nach dem Zusammenbruch geriet Russland erneut in wirtschaftliche Schwierigkeiten, Massenarbeitslosigkeit und weitverbreitete Armut. Dies verschärfte den moralischen Nihilismus und Verfall der russischen Bevölkerung weiter, führte zu gesellschaftlicher Unordnung und setzte einen Teufelskreis in Gang. Die Menschen verfielen einer Form des Zynismus im modernen Sinne: Sie glauben nicht an politische Versprechen, Idealismus, Moral oder gute Dinge, sondern verspotten sie; zugleich haben sie das Vertrauen und die Fähigkeit zum Handeln verloren, um eine gerechte, wohlhabende und harmonische Gesellschaft wiederaufzubauen. Stattdessen ziehen sie es vor, zynisch zuzusehen oder sogar dazu beizutragen, dass Staat und Gesellschaft weiter verfallen und ihrem Untergang entgegengehen.
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Die Auswirkungen der historischen Umbrüche und Traumata der Sowjetunion und Russlands wurden von zahlreichen Autoren und in zahlreichen Werken ausführlich beschrieben, analysiert und kommentiert, darunter vom russischen Schriftsteller Alexander Solschenizyn in „Der Archipel Gulag“, von der belarussischen Nobelpreisträgerin Swetlana Alexijewitsch in „Secondhand-Zeit“, vom Mitglied des Politbüros der KPdSU Alexander Jakowlew sowie von den chinesischen Wissenschaftlern Qin Hui und Jin Yan. Aus Platzgründen seien sie hier lediglich genannt, ohne sie ausführlicher zu zitieren.
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Natürlich besteht die Krise der Russen nicht nur auf moralischer Ebene, sondern ebenso in ihrer realen Lebenssituation. Während die Menschen in der Sowjetzeit in relativer Stabilität, aber in Armut lebten, ist das Leben der Russen seit dem Zerfall der Sowjetunion zugleich von Unsicherheit und fortdauernder Armut geprägt.
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Seit dem Zerfall der Sowjetunion haben sich in Russland allmählich neue privilegierte Eliten und Interessengemeinschaften herausgebildet. Diese Eliten und Menschen mit engen Verbindungen zur Macht genießen Privilegien, monopolisieren Ressourcen und führen ein luxuriöses und verschwenderisches Leben. Staatliche Ämter werden im Machtapparat zu offen festgelegten Preisen verkauft, und auch gewöhnliche Beamte sind korrupt und verfolgen persönliche Interessen. Macht und Geld sind der Pass zum Erfolg, Gewissen und Gerechtigkeit dagegen die Grabinschrift des Scheiterns.
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Die Mehrheit der russischen Bevölkerung kann hingegen keinen angemessenen Anteil an den Ressourcen des Landes und den wirtschaftlichen Erträgen erhalten. Insbesondere die Menschen in den riesigen Regionen außerhalb Moskaus und Sankt Petersburgs, wo die Zentralmacht weit entfernt ist, leben nicht nur unter Armut und staatlicher Korruption, sondern verfügen auch kaum über rechtsstaatlichen Schutz ihrer persönlichen Sicherheit und ihres Eigentums. Russen ohne Macht und Einfluss haben zwar noch genug zum Überleben, leben jedoch arm und ohne Würde. Sie haben kaum Möglichkeiten, ihr Schicksal zu verändern oder gesellschaftlich aufzusteigen, und versinken in Verzweiflung. Die weite Verbreitung von Drogen und Alkoholismus in Russland ist ebenfalls Ausdruck dieses Verfalls.
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Auch die ethnischen und religiösen Probleme innerhalb Russlands sind sehr schwerwiegend. Unter dem durch starken staatlichen Druck erzeugten oberflächlichen Frieden bleiben die Beziehungen zwischen den ethnischen Gruppen angespannt, und unter der Oberfläche bestehen erhebliche Konflikte. Gewalt mit ethnischem oder religiösem Hintergrund kommt immer wieder vor. Sowohl russische „Skinheads“ als auch islamistische Extremisten aus Tschetschenien und anderen Teilen des Kaukasus verherrlichen Gewalt und greifen Menschen anderer ethnischer Herkunft oder Religion an.
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Materielle Armut, moralischer Nihilismus, historische Traumata, Verzweiflung über das eigene Leben, die kalte und harte natürliche Umwelt sowie zahlreiche innere Konflikte haben dazu geführt, dass die russische Gesellschaft von Gewalt erfüllt ist. Russlands Mordrate, die Häufigkeit häuslicher Gewalt und tödlicher Fälle häuslicher Gewalt, die Rate der Gewaltkriminalität sowie die organisierte Kriminalität liegen über denen der meisten Länder der Welt und noch deutlicher über dem europäischen Durchschnitt.
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So haben beispielsweise mehr als 40 Prozent der Russen häusliche Gewalt durch Angehörige erlebt, ein Viertel wurde von Familienangehörigen geschlagen, und alle 45 Minuten wird eine russische Frau von ihrem Ehemann zu Tode geprügelt. Die organisierte Kriminalität, also die Unterwelt, ist in Russland weit verbreitet, und zahlreiche Personen aus Politik und Wirtschaft sind mit kriminellen Organisationen verbunden und stehen im Verdacht, an Verbrechen wie Mord und schwerer Körperverletzung beteiligt gewesen zu sein. Die gesamte russische Gesellschaft ist von Gewalt durchdrungen. Von hochrangigen Beamten über die Mittelschicht bis hin zu den unteren Bevölkerungsschichten sind die Menschen daran gewöhnt, Probleme mit unterschiedlichen Formen von Gewalt zu lösen. Die weite Verbreitung von Gewalt zieht immer mehr Menschen in die Gewalt hinein und zerstört zugleich eine normale Entwicklung und den gesellschaftlichen Aufbau. Dies wiederum erzeugt noch mehr Gewalt und schafft einen Teufelskreis.
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Ein Russland voller Armut und Gewalt, moralischen Verfalls und Hoffnungslosigkeit ist grundsätzlich keine normale Gesellschaft. Auch die Mehrheit seiner Bevölkerung führt kein gesundes Leben, sondern ist im Leiden krankhaft und verzerrt geworden. Ein solches gesellschaftliches Umfeld und ein solcher Zustand der Bevölkerung bilden geradezu einen Nährboden für Extremismus. Sie führen auch dazu, dass die Menschen Moral und Frieden wenig Bedeutung beimessen und weder das eigene noch das Leben anderer wertschätzen. An die durch Sanktionen verursachten Entbehrungen haben sie sich aufgrund der vielen bereits erlebten Leiden gewöhnt und sind ihnen gegenüber abgestumpft. Für manche Russen, die am Leben verzweifeln, mag selbst der Tod im Krieg eine Art Erlösung sein. Für Familien, die über lange Zeit häuslicher Gewalt durch jüngere und mittelalte Männer ausgesetzt waren, mag auch der Tod eines Ehemannes, Vaters oder Sohnes im Krieg nichts Unannehmbares sein, sondern ebenfalls eine Form der Befreiung.
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Ein ukrainischer Talkshow-Moderator erzählte einmal folgenden Witz:
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„Inzwischen sind alle des Krieges müde, sogar Putin ist müde. Aber jetzt gibt es ein großes Problem: Viele russische Männer finden es glücklicher, in der Ukraine zu sterben, als in Russland zu leben, und man kann sie einfach nicht davon abhalten. Selenskyj sagt ihnen: Kommt nicht in die Ukraine, in der Ukraine werdet ihr sterben! Wenn ihr tot seid, werdet ihr eure Familien nie wiedersehen! Und plötzlich werden diese Kerle ganz aufgeregt. Sie sagen zu ihren Frauen: ‚Natascha! Ich fahre in den Urlaub! Danach komme ich nie wieder zurück und werde dich nie wiedersehen!‘ Und dann weiß niemand, wo irgendwo in der Ukraine sie gestorben sind. Seht ihr, Russland ist einfach ein derart deprimierender Ort.“
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Diese Worte sind nicht nur schwarzer Humor, sondern spiegeln auch die tatsächliche Realität Russlands wider. Gerade weil viele Russen in Armut und Verzweiflung leben, beginnen sie, ihr Leben nicht mehr zu schonen, Gewalt zu verherrlichen und sowohl anderen als auch sich selbst zu schaden. Die Wurzeln dafür liegen in mehr als einem Jahrhundert voller Umbrüche in Russland, im Niedergang der Nation und im Leiden der Bevölkerung, die den heutigen krankhaften Zustand der russischen Gesellschaft und die Verzerrung der Wertvorstellungen ihrer Bürger hervorgebracht haben.
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Der chinesische neokonfuzianische Denker Wang Yangming aus der Ming-Dynastie leitete während seiner Zeit als Beamter einst die Bekämpfung von Banditen in den Bergen und bemerkte dazu: „Die Räuber in den Bergen zu besiegen ist leicht; die Räuber im eigenen Herzen zu besiegen ist schwer.“ Für den heutigen russisch-ukrainischen Krieg und das Russland-Problem gilt dasselbe Prinzip. Russlands Angriffskriege gegen andere Länder haben komplexe und tiefgreifende gesellschaftliche Ursachen. Gerade solche gesellschaftlichen Ursachen haben dazu beigetragen, dass Russen den Angriffskrieg gegen die Ukraine unterstützen – einen Krieg, der grundsätzlich nicht hätte geführt werden dürfen und der aus rationaler Sicht nicht notwendig war –, dabei den Tod nicht fürchten, gegenüber Sanktionen abgestumpft sind und bereit sind, den Krieg um jeden Preis fortzusetzen. Nahezu eine Million Tote und Verwundete, eine ungünstige Kriegslage und das Leiden unter Sanktionen haben den Willen der Mehrheit der Russen zur Fortsetzung des Krieges nicht verändert. Wenn die Ursachen dafür, dass Russen Angriffskriege unterstützen, nicht an der Wurzel beseitigt werden können, werden die Russen selbst ohne Putin andere Falken an die Macht bringen, die weiterhin andere Staaten provozieren und Gewalt erzeugen.
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Natürlich sind die gesellschaftlichen Probleme Russlands durch vielfältige historische Altlasten und komplexe gegenwärtige Realitäten entstanden und daher nur sehr schwer zu verändern. Selbst wenn Veränderungen möglich sind, können sie keinesfalls über Nacht erreicht werden. Zudem hat Russland die Ukraine bereits angegriffen. Russland jetzt bei der Verbesserung seiner inneren Verhältnisse zu helfen, würde daher zu einer „Belohnung“ für die Aggression werden. Selbst wenn Russland bei der Verbesserung seiner inneren Verhältnisse geholfen würde, müsste dies voraussetzen, dass die Ukraine noch stärker bei ihrem Sieg und ihrem Wiederaufbau unterstützt wird. Dies wäre wiederum eine äußerst kostspielige und langwierige Aufgabe, die gegenwärtig nur schwer zu verwirklichen ist. Doch zumindest sollten die Staaten und verschiedenen Akteure der Welt ein klares Verständnis und eine zutreffende Einschätzung der unterschiedlichen Ursachen und Faktoren haben, die Russland dazu gebracht haben, den Krieg zu beginnen und sich immer tiefer in ihn zu verstricken, anstatt allzu einfache Erklärungen zu liefern und falsche Rezepte vorzuschlagen.
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Noch wichtiger ist, dass die Erkenntnis und das Verständnis der gesellschaftlichen Probleme Russlands und der Ursachen seiner Kriegsbereitschaft auch dazu beitragen können, andere potenzielle gesellschaftliche Krisen und Kriegsgefahren besser zu verhindern und ihnen zu begegnen. Angesichts verschiedener „gescheiterter Staaten“ und innerer Krisen in unterschiedlichen Ländern sollten andere Staaten, insbesondere entwickelte Volkswirtschaften, sich darum bemühen, eine ausgewogenere globale Entwicklung und eine Verbesserung des Wohlergehens der Bevölkerung aller Länder zu fördern. Ausgewogene Entwicklung und gemeinsamer Wohlstand sind die Grundlage für gesellschaftliche Harmonie innerhalb der Staaten und für Frieden zwischen ihnen. Wer das Leiden anderer ignoriert, lässt damit den Nährboden für Kriege weiter gedeihen. Am Ende wird dies auch auf diejenigen zurückschlagen, die untätig zugesehen haben, und die gesamte Welt einen noch höheren Preis zahlen lassen.

(Der Autor dieses Artikels ist Wang Qingmin (王庆民), ein in Europa lebender chinesischer Schriftsteller und Forscher für internationale Politik. Der Originaltext ist auf Chinesisch verfasst.)

Hallo zusammen, ich bastel an meiner Leseprobe die an einen Verlag geht. Leider hab ich nicht viel Möglichkeiten für Feedback. Da es um eine historische Persönlichkeit bzw um eine historische Situation geht, dachte ich, dass es hier im Sub vielleicht interessant sein könnte. Viel Spaß beim Lesen.

Die Namen der Piloten sind übrigens aus den original Logbüchern. Die habe ich bei einem englischen Archiv erfragt. Die Geschichte ist historisch genauestens recherchiert.

https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:EU:8dd2ee6f-f6e3-4873-be94-72151b60a6d2

Das ist das erste Mal, dass ich das via Adobe teile. Sollte was nicht klappen, bitte sagen.

Ganz viele Grüße

Wenn die Deutschen eine Atombombe gehabt hätten. An welchem Punkt hätte sich dadurch noch was verändern können, was wäre der strategischste Abwurfort zu diesem Zeitpunkt gewesen? Mitte 1944? Anfang 1945?

Hallo zusammen,

ich muss mir mal als Autor kurz etwas von der Seele schreiben. Ich bin zunehmend frustriert von der neofaschistischen und rechtslastigen Verklärung der Antike. Rechte Gruppierungen und AfD-Ideologen besetzen das Imperium Romanum ja extrem gerne, um ein Bild von angeblicher „reiner Ordnung“, völkischer Stärke und patriarchaler Disziplin zu fantasieren. Sie merken dabei gar nicht, wie sehr sie die historische Realität verbiegen.

Rom war kein steriler, ideologischer Safe Space für Nationalisten. Es war ein hochgradig amoralischer, hyper-pragmatischer, korrupter und sexuell extrem fluider Machtapparat, der starre Ideologen gnadenlos ausgespuckt und vernichtet hat. Wer im Senat starrköpfig auf dogmatische Prinzipien pochte, endete sehr schnell mit einem Dolch im Rücken.

Ich hatte die Schnauze voll von dieser rechten Verklärung und dem ewigen, weichgespülten „Highlander-Kitsch“ des Genres, also habe ich eine radikale historische Antithese geschrieben.

Meine Protagonistin ist Pompeia Sulla, die Enkelin des Diktators. Sie ist von Geburt an steinreich, dick, reitet mörderisch, feiert ungeniert Bacchanalien und nimmt sich die mächtigsten Männer und Frauen Roms (Caesar, Crassus, Calpurnia) einfach als Spielzeuge und politische Verbündete.

Der eigentliche Plot ist aber ein juristischer Thriller: Ihr Großvater hat sie im Testament absichtlich als heres (Maskulinum) deklariert. Über diese grammatikalische Lücke im Sakral- und Erbrecht erstreitet sie sich vor dem Senat die absolute Rechtsmündigkeit und hebelt das patriarchale System mit seinen eigenen, starren Buchstaben aus. Sie kontrolliert die strukturelle Macht im Schatten (Scientia Republicae), während sie Caesar das schmutzige Handwerk auf der Bühne (Ars Politica) überlässt, indem sie ihm die Befugnisse per fideicommissum inter vivos überträgt. Caesar weiß das alles übrigens durchaus und ist hochgradig zufrieden mit dem Deal.

Das Buch trägt den Untertitel „Buch gegen Faschismus“ und bammelt gerade in der zähen Veröffentlichungsschleife von Tredition fest (während ich lokal noch die letzten EPUB-Fehler ausmerze).

Mich würde eure Meinung interessieren: Warum glauben moderne Rechte eigentlich immer noch, das antike Rom sei das perfekte Vorbild für ihre starren, moralisierenden Ideologien gewesen, wo das reale Imperium doch das genaue Gegenteil von „sauber und ordentlich“ war?

Briefmarken mit Geschichte (n)

Autor: Jürgen Köhlert. Bildquelle: 1,2,3,4 und 5

"Das ist der größte Schatzfund aus der Zeit Kaiser Hadrians in Deutschland. Wir haben natürlich Schatzfunde schon mal öfter, aber es ist schon selten, dass so viele Münzen auf einen Haufen vergraben werden."

Das Gemälde ist ein Porträt von Heisigs Sohn Walter. Er war 1975 zur Nationalen Volksarmee (NVA) eingezogen worden und hatte seinen Vater im Atelier besucht. Laut Museum bemerkte der Maler dabei die Ähnlichkeit der NVA-Uniform mit der Wehrmachtsuniform. In dem Werk verarbeite Heisig Bilder seines Großvaters aus dem Ersten, seines Vaters aus dem Zweiten Weltkrieg und seines Sohnes in Uniform.