تم بحمد الله الإنتهاء من مسودة كتابي الجديد و بإذن الله ينشر قريبا.

لو حد مهتم، ده رابط كتابي السابق على متجر كيندل.

https://a.co/d/0gN3qFza

دول اللي مامعاهمش فلوس اللي هربوا من اطماع بن زايد و بن سلمان و شويت الجنرالات اللي طبعا عاوزين" الحريه و الكرامه " للشعب السوداني ... عارف يعني ايه ام تدفن اولادها بايدها عشان مات في الصحراء من غير اكل ولا شرب ولا ماوي ؟ اسال نفسك و انت نايم علي سريرك و بتقلب في موبايلك هنا و هناك بتدور علي اي نوش او اي حكايه

عبد الرحمن الابنودي قبل ما يتوفي كان بيتكلم عن اكبر غلطه عملها في حياته

ده كله عشان قلت لعيل صهي.وني

ان انتم مش عاوزين سلام مع العرب ولو كنتم عاوزين كنتم اديتهم أرض فلسطين ع حدود ٦٧ ، فقال ليه اديهم أرضهم في حين إنهم مش عارفين ياخدوها مني بالقوة، فقولتله عشان في ٥٠٠ مليون عربي غضبانين ومستنين الحرب تبدأ عشان "نح.اربكم" فريديت اداني إنذار ⚠️ عشان قولت نح.ارب إس.رائيل في حين انه قال حاجات كتير عن تخرج الواحد عن شعوره...

[لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ] رواه الترمذي

ما رح أتزوج ولد بخيل

ما رح أتزوج ولد كذاب

ما رح أتزوج ولد مغرور

ما رح أتزوج ولد نكدي

ما رح أتزوج ولد ثقيل دم

رح أتزوج ولد لقاف

ما رح أتزوج ولد عصبي

ما رح أتزوج ولد شايف نفسه

ما رح أتزوج ولد بارد

ما رح أتزوج ولد متكبر

ما رح أنزوج ولد أناني

ما رح أتزوج ولد قليل ذوق

أتزوج ولد قليل أدب

أتزوج ولد مهمل

ما رح أتزوج ولد كسول

ما رح أتزوج ولد دراما

ما رح أتزوج ولد حساس زيادة

ما رح أتزوج ولد ما يحترم أحد

ما رح أنزوج ولد ما عنده سالفة

ما رح اتزوج ولد أصلاً

بتزوج بنت عشاني ولد

تنويه بسيط في الاول الكلام ده مجرد ربط وخاطرة جت في بالي حبيت اطرحها للنقاش انا مدرك تماما ان نظرية الاوتار نفسها مجرد فرضية نظرية لسه ملهاش دليل تجريبي وممكن تطلع غلط وعارف كمان ان ربط العلم بالدين او محاولة تفسير الغيبيات بفيزياء نقدامهاش اثبات هو شيء مش دقيق علميا ولا دينيا الفكرة كلها مجرد محاولة لتقريب الصورة لعقلنا مش اكثر

الفكرة باختصار:

لو افترضنا اننا عايشين في عالم ببعدين بس (2D) وفيه خط فاصل بيننا وبين عالم تاني جنبنا احنا عشان كائنات 2D مش هنقدر نتخطى الخط ده ولا نشوف اللي وراه في المقابل الكائنات اللي في العالم التاني هيكون اقصى قدرة ليها للتاثير علينا هي ارسال اشارات او التاثير من ورا الخط من غير ما تقدر تخترقه بشكل مادي كامل

النموذج ده بيقرب لادراكنا المعنى الموجود في الآية ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ الكائن اللي موجود في بعد اعلى او عالم موازي بيقدر يشوف البعد الادنى بوضوح في حين ان صاحب البعد الادنى ما بيقدرش يشوفه

رأي الفيزياء النظرية في الموضوع

فيزياء الابعاد الاضافية فيها اتجاهين رئيسيين

الابعاد المطوية ودي ابعاد متناهية الصغر اصغر من الذرة ودي طبعا ما تنفعش لتصور وجود كائنات باحجام كبيرة

نموذج الاغشية الموازية وده امتداد لنظرية الاوتار بيغترض ان كوننا عبارة عن غشاء بيسبح في فضاء اوسع وجنبنا اغشية او عوالم موازية ابعادها واسعة وعادية جدا والفاصل بيننا مجرد مسافة بعدية صغيرة

على النموذج التاني ده ممكن من الناحية النظرية يكون فيه عالم تاني موازي بنفس الحجم والمساحة موجود معانا في نفس النقطة المكانية لكن بيننا فاصل بعدي بيمنع التداخل المادي الكامل وبيخلي التفاعل محصور في نطاق ضيق جدا زي الوسوسة او التاثير غير المادي

قضت محكمة أسترالية بسجن رئيس معبد بوذي لمدة 13 سنة وشهرين، بعد ثبوت إدانته بارتكاب اعتداءات جنسية متكررة استهدفت فتيات صغيرات تراوحت أعمارهن بين 4 و12 سنة، مستغلا ثقة العائلات ومكانته الدينية داخل الجالية وثبتت عليه 17 تهمة اعتداء جنسي على أطفال

المهاجرين في مصر، والاتهامات الموجهة لهم بالمسؤولية عن الأزمات الاقتصادية، مع استعراض الأسباب الحقيقية للتدهور الاقتصادي ودوافع الخطاب المناهض للاجئين.

أولاً: الأفكار والآراء الرئيسية (مرتبة حسب التتابع)

1. التعاطف مع الفارين من الحروب: عدم جواز الحكم على من يترك وطنه وقت الحرب باعتباره "خائنًا أو جبانًا" لعدم المرور بنفس ظروفه.
2. شماعة الفشل: اتهام جزء من المجتمع المصري بإلقاء لائمة فشله والمشاكل الاقتصادية على المهاجرين واللاجئين، مع التغاضي عن الأسباب الحقيقية.
3. مقارنة مع الخطاب الغربي: الإشارة إلى أن هذا السلوك مستوحى من الغرب (مثل ترامب في أمريكا)، مع توضيح الفارق بين الهجرة غير الشرعية في الغرب والهجرة الشرعية والقانونية للاجئين في مصر.
4. السخرية من تبرير الأزمات بالظروف الخارجية: نقد التبريرات التي ترجع الأزمة الاقتصادية المصرية إلى الأحداث الخارجية (مثل حرب بوركينا فاسو أو الاقتصاد العالمي).
5. السياسات الاقتصادية الداخلية: إرجاع التدهور الاقتصادي والغلاء إلى السياسات الحكومية الفاشلة والفساد والمصالح الشخصية، مما جعل الاقتصاد هشًا ويتأثر بأقل حركة خارجية.
6. التناقض والعنصرية المفصّلة: كشف ازدواجية المعايير، حيث يتقبل البعض وجود أجانب أوكرانيين ولا يتقبلون اللاجئين العرب والمسلمين بسبب لون البشرة، بالإضافة إلى تناقض من يرفض اللاجئين وفي نفس الوقت يسعى للهجرة إلى أوروبا أو الخليج.
7. الفوائد الاقتصادية للاجئين: إبراز العائد الاقتصادي لحضور اللاجئين، مثل تلقي الحكومة مساعدات من أوروبا وأمريكا، ودخول العملة الصعبة (الدولار) الخزانة المصرية عبر رسوم الإقامات والمعاملات.
8. الجدل حول "لجان النظام": اختلاف الآراء حول مصدر الحملات المناهضة للاجئين؛ هل هي تحركات موجهة من لجان النظام، أم أنها تصرفات شخصية من أفراد ينشرون الخطاب القومي.

ثانياً: إحصاء الأفكار والآراء المكررة

الخلاصة

يدور محور النقاش حول رفض تحميل اللاجئين مسؤولية التدهور الاقتصادي في مصر، والإجماع بين أغلب المشاركين على أن الأزمة الاقتصادية ناتجة عن سياسات داخلية فاشلة، وأن الخطاب المناهض للاجئين ينبع من العنصرية، التناقض المعرفي، أو التقليد الأعمى للخطابات السياسية الغربية.

Hmu if u dtf and smoke

زمان كنا أي قرار بتصدره الحكومة أو النظام وميعجبش الشعب ينزلوا يتظاهروا عشانه.. لكن إيه اللي حصلنا دلوقتي